近百件元代瓷器齐聚国家博物馆

近百件元代瓷器齐聚国家博物馆
出土于北京元大都遗址的磁州窑白底黑花龙凤纹四系扁壶,国博藏青花云龙纹罐、青花满池娇图菱花口盘、白釉褐彩凤纹大罐,以及湖北省博物保藏青花龙纹梅瓶,上海博物保藏青花蕉叶花果竹石印花缠枝牡丹纹菱口盘……昨日,由国家博物馆主办的“海宇会同——元代瓷器文明展”在国博开幕,国内12家博物馆保藏的96件文物精品露脸,其间不少为宝贵的元代青花瓷。 此次展览的展品有景德镇珠山麓景色路遗址、元大都遗址、镇江市京口闸遗址等遗址、墓葬、窖藏的出土瓷器,有各地博物馆保藏的珍品,以及辽宁绥中三道岗沉船、福建平潭大练岛沉船、西沙群岛石屿二号沉船等水下考古发现的瓷器。展览分四个单元,据国博策展人顾志洋介绍,此次展览出现了元代从前期承继宋代瓷器风格,到后期创变新风格的头绪。展览展期2个月,票价30元。青花海水龙纹香炉,元代,镇江博物保藏。拍摄/新京报记者浦峰亮点1青花瓷表现瓷器审美转向元代瓷器以青花瓷最为闻名,元青花也代表了我国瓷器审美的一次严重转向。元代前期瓷器连续两宋文人崇尚的典雅素净风格,以单色釉瓷器为主。到了元后期,青花瓷的出现,宣告富丽豪放的审美意趣成为干流。元代晚期,受元曲影响较深,人物故事纹样广泛应用于青花装修中,元代多元文明与艺术,在审美层面现已完成了深层次的融合。元代统治者为蒙古游牧民族,其宏伟淳厚、豪放粗暴的民族特性主导了瓷器形制硕大、古拙厚重的年代风格,因而大罐造型在元代较为盛行。元代瓷器的器型和釉色,整体从审美主导向世俗化风格改变,出现了更多大型器物,装修繁密,纹样杰出。展览中展出的国博藏青花云龙纹罐、青花满池娇图菱花口盘、白釉褐彩凤纹大罐,以及湖北省博物保藏青花龙纹梅瓶等,表现了这种风格转向。青花鸳鸯莲池纹花口盘,元代,故宫博物院藏。拍摄/新京报记者浦峰 亮点2草原文明对瓷器文明浸透展览中,一些“非典型”瓷器展现了元代这一一致多民族国家的年代特征。例如,出土于北京元大都遗址的磁州窑白地黑花龙凤纹四系扁壶,造型为游牧民族常用的器物,可能是从盛水的皮郛演化而来,代表了蒙古草原文明对瓷器文明的浸透。根植于华夏传统文明,元代瓷器还蕴含着伊斯兰文明、蒙古草原文明和藏传佛教文明等多种文明要素的影响,实证了文明互通和沟通互鉴进程。这种多元文明的融合,在展览的瓷器中得到了充沛的表现。元代瓷器的几许图画也出现了外来文明的影响。几许图画常作为辅佐纹样。缠枝花装修具有典型的S型特色,和折枝花装修相同着重对称性,首要都是遭到伊斯兰文明艺术风格的影响。白地褐彩龙凤纹大罐和磁州窑白地黑花龙凤纹四系扁壶。拍摄/新京报记者浦峰亮点3元代“大盘”担任丝路使者元代边境广阔,海外交易不断扩大,青花瓷出口到了东亚、东南亚、南亚、西亚和东非广阔区域。很多元青花经过海上和陆上丝绸之路,从我国抵达目的地国家。展览中展出了一只上海博物保藏青花蕉叶花果竹石印花缠枝牡丹纹菱口盘,这类大盘多是元代出口到西亚伊斯兰区域的交易瓷,依据销往国家的特别需求而烧制的大盘、大碗、兽耳罐和葫芦瓶等,多为伊斯兰国家穆斯林的饮食器皿和用具。据介绍,出口西亚的元青花大盘,口径多达45厘米以上,在土耳其托普卡比宫博物馆、伊朗国家博物馆保藏数量最多、质量最精,仅托普卡比宫博物馆就藏有相似的大盘多达20余件。英国各大博物馆、日本各大博物馆、美国大都会博物馆等也有保藏。而国内出土品罕见,多保藏于国内各大博物馆。元青花自身也是中外技能和文明沟通的产品。蒙古人崇尚蓝、白色,蓝色标志天穹和东方,元青花是运用产自伊朗进口的“苏麻离青”为制作钴料,用景德镇制瓷技能,结合两边的审美情味烧制而成的高温釉下彩瓷。伊斯兰文明的主色调也是白色和蓝色。现在正在国博展出的《殊方同享——丝绸之路国家博物馆文物精品展》中,阿曼苏丹国国家博物馆展出了一件元代同年代的伊朗卡尚“彩绘云雁阿拉伯文釉陶残砖”,上面纹饰为红地白花云雁纹、白地蓝花阿拉伯文,足以证明其时元朝与西亚波斯之间文明彼此沟通和影响。1988年江西省景德镇市珠山麓景色路遗址出土的青花云龙纹砚盒。拍摄/新京报记者浦峰亮点4元代古籍记载元瓷外贸史除了很多元代宝贵瓷器,展览还展出了一本古籍——《岛夷志略》清光绪刻本。《岛夷志略》由元代汪大渊编撰,汪大渊是我国闻名的民间航海家。《岛夷志略》著有100多篇纪略,触及220多个国家和区域,记叙了各国地利、气候、地舆、地名、风土、情面、物资等内容。《岛夷志略》写作谨慎实在,是继宋代《岭外代答》《诸藩志》之后的中外交通史、地舆方志学方面的重要著作,是难能可贵的我国古代关于亚非各国的实况记载。《岛夷志略》中对所访的国家均记载当地物资和所需交易物品,尤其是外销的瓷器。如屡次说到“处州瓷”“处瓷”和“青外器”,便是元代归处州所辖的龙泉瓷。新京报记者倪伟 拍摄 浦峰 修改 于音 校正 刘越